Le touriste emporté à travers les riches plaines du pays de Caux ne peut se défendre de sourire en voyant les indications qui le mènent à Yvetot. Surtout s'il se souvient du roi d’Yvetot.

En effet, la modeste ville fut autrefois la capitale d’un royaume, et pendant longtemps à elle seule le royaume presque tout entier !
Le légendaire dressé par Augustin Labutte, publié en 1881, est complété par des documents burlesques que n’aurait pas reniés Pierre Dac.

Émile Dumont avait une prédilection pour les traditions et les légendes. Il est allé au-devant de ces récits naïfs, questionné, interrogé, et, s’il rencontrait un narrateur complaisant, il ne le quittait jamais sans le mettre à sec sur cette matière. De retour, il inscrivait avec soin ce qui lui avait été raconté.
Il a ainsi recueilli les traditions de son pays natal, Pont-Audemer et son arrondisse-ment, qu’il a rassemblées en un recueil : Légendes et traditions de mon pays, publié en 1861. Le présent tome en reprend les principaux récits.

Publiées pour la première fois en 1858 sous le titre Légendes normandes recueillies dans l’arrondissement de Mortain, les récits fabuleux du sud de la Manche retrouvent leur place dans le légendaire normand. Vingt-quatre légendes nous mènent dans les villages, les sentiers et les lieux aux passés incroyables.

Hippolyte Sauvage, natif de Mortain, s’est passionné  pour l’histoire et l’archéologie de son canton ; il en a recueilli les légendes et mille informations qu’il partageait avec une telle générosité qu’il acheva sa vie dans la pauvreté.

Pour connaître une contrée, rien ne remplace ses habitants. Certes, de nos jours, les générations se sont brassées et bien malin qui saurait dire où est la souche pure, où est le mélange des cœurs ?

Grand-mère et Grand-père sont nés dans le pays, ils y ont grandi, ils s’y sont rencontrés et y ont « fait leurs petits ». Bien différents l’un de l’autre, ils sont complémentaires et inséparables. Venez les écouter et découvrir les vieux récits, les antiques croyances : l’un les marmonne parmi ses certitudes et ses remises en question ; l’autre les rappelle au milieu de ses pensées ruminées à longueur de messes ou de prières.